Это животное носит в переводе странное для русского человека называние, «голый заяц». Но, не смотря на такое странное именование, это великое животного, божественного происхождения. Оно порождает не только знание, но и воздаяние за праведные или неправедные дела. И касается это воздаяние и его, и тех кто с ним общается.
В то время восемьдесят богов, и самый младший из них, О-кунинуси, отправились в путешествие. Они стремились дойти до страны Инаба. Там жила прекрасная дева, имя которой Ягами-Химэ. И ее руки хотел добиться каждый из братьев.
В то же время заяц, наделенный мудростью богов, решил переправиться через море, точнее через узкий пролив, но плавать не умел и обманул крокодилов, чтобы перейти на тот берег по их телам. Крокодилы узнали о таком чудовищном обмане, и в наказание ободрали с обманщика всю кожу. Так его нашла справедливость за его обман.
Когда же животное встретилось с богами, то попросило у них помощи. Оно очень хотело залечить свое тело или хотя бы, чтобы оно перестало нести страдания. Боги дали ему ужасный совет – чтобы излечиться, тебе надо помыться в морской воде. А потом лечь на ветер, что дует на гребне горы. Животное доверилось богам, так как не знало, как лечиться в принципе. Но когда заяц поступил именно так, то понял что он обманут. Страдания его стали сильнее. Тогда и встретился он со знаменитым богом О-намудзи, который был младшим среди богов (всего у него семь имен). Тот, как отзывчивый и милосердный, дал совет. Заяц должен был смыть соль с кожи чистой водой из реки, а потом собрать пыльцу, которую дают колоски водоросли кама, и этой пыльцой покрыть все свое тело. За исцеление животное было благодарно и даровало богу свои прорицания. Оно предсказало, что за добрые дела его бога ждет справедливая награда. Именно ему отдаст свое сердце и свою руку та дева, которую желали все его братья. А после этого бог станет правителем великой страны, что называется Японией.
Нельзя не отметить, что эта история – уже не первая в традиции страны, в которой говорят про этого зайца. Подобные ему встречаются во многих историях японской литературы, в том числе и в письменных источниках XII века, в которых записаны древние мифы.