Этот персонаж из мифологии индейцев коренной Америки, который потом довольно плотно сросся с католическими верованиями. Кечуа представляли себе это существо как полуживотное-полубожество. Он выглядел как крылатая змея, но хвост у него был похожим на хвост рыбы. Голова его была светящейся, а глаза напоминали кристаллы или алмазы.
Как и почти все драконы, которые только были в мифологии индейцев, он был связан с стихией вод. Он символизировал не морские воды, а те воды которые приносят жизнь и орошение. Это дождь и град, реки, источники, озера и даже каналы. Но не с одной лишь водой был связан этот дракон.
В мифологии индейцев плодородие было едиными, и было плотно связано и с сексом, и с рождением детей. Именно это также и символизировал амару. Он был воплощением той силы в сексе, которая принадлежит мужчине. Женщина в этом смысле не рассматривалась вообще, учитывая некоторые особенности жизни индейцев.
По всей видимости, изначально дракон был воплощением совершенно других сил. Он был символом первоначального, создавшего все хаоса, который очень пугал людей. В большей части мифов это существо является одним из первых в мироздании, и не раз упоминалось, что люди в этом мире появились значительно позже, чем этот дракон.
Его называли творением радуги, и он пожирал людей, хоть и создавал чистые горные озера там, где умирал.
Также в древних легендах существует не один такой змей, а два. Первоначальный жил в мировом океане, был жесток. Тогда от радуги был рожден второй змей, который вступил в схватку с первоначальным змеем. Когда от их боев стали вскипать океаны, то боги решили, что ни один из них не победит, и оба змея были убиты молниями. Но один из них – до сих пор спорят, какой именно, все же выжил, и существует в этом мире до сих пор. Сегодня он почитается больше всего как связь между мирами богов и людей.